Súboje ako stredoveké Božie súdy. Kedy sa bojovalo na život a na smrť? Ako sa vyzývalo na súboj podľa uhorského práva? Súboj ako rozsudok smrti a prečo nechceli niektorí muži bojovať v súbojoch. Tragický prípad oklamaného syna. Zúčastňovali sa súbojov aj ženy? Profesionálni bojovníci a podvody pri súbojoch.

V podcaste sme sa rozprávali o šermiarskej príručke Hansa Talhoffera. V rukopisoch jeho diela z roku 1459 a 1467 sú vyobrazené aj súboje medzi ženou a mužom.

Talhoffer uvádza sedem obzvlášť závažných „trestných činov“, ktoré mohli odôvodniť súboj na život a na smrť v zmysle Božieho súdu. Posledným spomenutým ťažkým zločinom bolo znásilnenie panny alebo ženy. Súdne súboje boli povolené iba medzi cudzími ľuďmi, súboje medzi osobami do piateho stupňa príbuzenstva boli vylúčené. Na prípravu na súboj mal súd bojujúcim poskytnúť šesť týždňov. Počas tohto obdobia im bolo povolené brať hodiny od majstrov šermu. Talhoffer upozorňuje na potrebu starostlivého výberu učiteľa šermu, ktorý mal nielen ovládať umenie boja, ale bol aj zbožný, nevyužíval svojho klienta a nezatajoval žiadnu časť učenia či neskracoval výuku.

Súboj muža a ženy v diela Hansa Talhoffera z 15. st.

Vzhľadom na spravodlivé bojové podmienky pre telesne znevýhodnené osoby, bolo možné buď nahradenie treťou stranou („Aj chromý alebo so zlým zrakom môže získať niekoho, kto za neho bojuje namiesto neho“), ale v prípade boja muža so ženou, bojoval muž z jamy siahajúcej po pás. Zbrane pre muža a ženu boli rodovo špecifické.

Súboj muža a ženy v diela Hansa Talhoffera z 15. st.

Literatúra:

DVOŘÁKOVÁ, D.: Súboj ako spôsob riešenia sporov o česť v stredovekom uhorskom práve. In Spory o čest ve středověku a raném novověku. Brno : Vydala Matice moravská pro Výzkumné středisko pro dějiny střední Evropy: prameny, země, kultura, 2010, s. 46-53

VAVERKA, R.: Úvod do šermu mečem a poklířem. 2011.

https://myschwerk.wz.cz/2020/12/uvod-do-sermu-mecem-a-puklirem/